雞腿王子

心

身體的運作過程之外,還有心理運作的過程,也就是(心)

雖然摸不到也看不到

但是(心)與我們的關聯似乎比(身)還要密切:

我們或許可以想像,在沒有了肉體之後,心仍有可能存在

但我們卻難以想像,沒有了心,該如何存在下去

然而,我們對心的了解,何其有限

對心的控制力,又是何其薄弱

它常常違背我們的意願,做些我們不想要做的事

我們對意識表層的掌控力是微乎其微

至於潛意識,則似乎完全超乎我們的掌控或了解

其中充滿了各種我們可能不認同,或並未察覺的力量

就像審視他的身體一樣,佛陀檢查他的心

他發現廣泛,全面的來看,心是由四種運作過程所組成的:

認知(識蘊) , 辨別(想蘊) , 感受(受蘊) , 以及習性反應(行蘊)

第一種運作過程是認知(識蘊)

是心接收的部份,是一種未辨別的覺察或認知的作用

純粹只將身心上所發生的任何現象及接受到的任何訊息予以接收

它只記載各種經驗的原始資料,而不加以辨別名目,或做價值判斷

第二個心理運作過程是辨別(想蘊)

是一種辨識的作用,這個部份是辨別識蘊所接收下來的任何東西

它將輸入的原始資料,予以分辨,命名,歸類,並且作出正面或負面的評價

接下來的部份是感受(受蘊)

事實上,每當接收到任何訊息,感受立刻生起

它是一個訊號,表示某件事情正在發生

只要不對訊息加以評價,感受就會保持中性

但是,一旦對輸入的資料賦予價值判斷

感受就隨之變的愉悅或不愉悅

如果感受是愉悅的,就會期待這愉悅的體驗能夠延長或強化

如果感受是不愉悅的,就一心想將它排除或終止

結果心會生起喜歡或厭惡的習性反應(行蘊)

舉個例子來說:

當耳朵運作正常,聽到了聲音,這是認知(識蘊)在作用

當聲音被辨識出是正面或負面的語言時,辨別(想蘊)已經開始運作了

緊接著感受(受蘊)開始起作用

如果是讚美之詞,就會生起愉悅的感受

如果是粗言辱罵,就會生起不愉悅的感受

而習性反應(行蘊),亦隨之生起:

如果是愉悅的感受,我們就喜歡它,期望能多得到一些讚美

如果是不愉悅的感受,我們就討厭它,想要終止辱罵

想像一下我們接觸到(聽到,看到,摸到,嚐到,嗅到,想到)未知的人事物時,會有什麼想法?

又或者我們完全想像不出來!!

我常常想著想著就自己傻笑了起來,真的很好玩

感謝你的收看

今天就先打到這,待續...